的天命没有改变，那么作为此时大唐与神仙关系最近的人，他自然要为维护天命而战，这意味着什么？这意味着他是唯一一个能证实大唐乃天命所归的人，换句话说他隐然成了天的代言，他能够证明大唐的天命，反之他也能证明大唐失去天命，大唐的天命是否还在，完全由他说了算。当然，这种话他不会明说，甚至他也不会承认自己有这个意思，但民间却可以形成这样一种印象，杨大仙并非因为是大唐的臣子而为李家尽忠，而是因为李家的天命没有改变，那么当他需要造反的时候，只需要一句话，大唐失去天命了，这就足够了。
换句话说他将代表神权。
同样如果他将西域的修改版道教向内地传播，也就很容易被老百姓接受了，因为他代表神权，只有他才有权来解释信仰，当然，这还需要点时间来潜移默化地进行，总之从这一刻起，他就在神的道路上开始迈步了。
安禄山就在当天紧接着被装进一辆特制的囚笼，并且以最快速度送往长安，以便抢在李亨到达长安前把这份大礼献给他。
至于李亨如何处死他……
这个没有什么悬念，凌迟处死是必须的。
而进入洛阳的各军也迅速分兵，郭子仪的朔方军出龙门向东抄武令珣和田承嗣等部后路，和走商洛道的王思礼一起救援鲁炅解南阳之围，他们的实力足够了，朔方，陇右，河西三镇再收拾不了那俩简直就笑话了。而西域三镇军分两路，白孝德率领安西和北庭军沿洛河而下出虎牢直奔陈留，切断河南叛军北逃退路，此时黄河上就那几个主要渡口，河阳，延津，滑台，东平碻磝津，这几个关键的点一堵，叛军几乎就无法渡河了。而杨丰率领河中铁骑出轘辕关，一人三马全速向东直插睢阳去救他红颜知己，睢阳已经被围困半年了，没有得到过任何的援军，而且城内粮食不多，这时候还不知道怎么样呢。至于李俶率领那些纯属打酱油的朝廷直属军坐镇洛阳，反正安庆绪也没胆量杀回来，他想杀回来也做不到，毕竟河阳浮桥都已经断了，这时候已经是初夏，黄河那可是真正天堑了。
这些就不关杨丰的事情了。
他率领重骑兵旅以每天超过一百五十里的速度不停向前，沿途各城在看到河中军龙抱日月旗后无不投降，杨丰也不管后续，只要给他开门的就直接过去，就这样两天后先于白孝德到达陈留，陈留的叛军已经知道安禄山被抓的消息，并且在洗劫了城内财物后匆忙逃往滑台渡河北逃，杨丰在陈留过汴河并沿着汴河东岸继续南下，当天夜晚即到达雍丘，雍丘守军毫不犹豫地开城投降，杨丰略作休息紧接着启程黎明时候到达睢阳。
“他们居然没跑？”
杨丰登上一处土丘，看着远处叛军连
请收藏：https://m.gwylt.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）