，其余尽皆没有做官，都在治学。

　　秦一统天下之后，帝国一力推行新政创制，大肆搜求各方人才。

　　凡六国旧官吏之清廉能事者，尽皆留用。

　　凡天下学派名士，各郡县官署都奉命着力搜求，而后直接送人咸阳太学学宫。

　　在此大势之下，嬴政与帝国重臣们在开始时期的见识是一致的。

　　四海归一，当以兴盛太平文明为主旨，尽可能少的以政见取人。

　　也就是说，搜求人才不再如同战国大争之世那般以治国理念为最重要标准，允许将不同治国理念的学派一起纳入帝国的海洋。

　　这也是叶千秋当初和嬴政提过的，一个大一统王朝应该拥有多元文化的存在。

　　当然，这里有一个不言自明的标尺，凡这些百家士子必须拥戴帝国新政。

　　基于此等转变，嬴政皇帝与李斯等一班重臣会商，决意以对待儒家为楷模，向天下彰显帝国新政的纳才之道。

　　天下皆知，秦儒疏离，秦儒相轻，自古有之。

　　当年，孔子西行不入秦，后来的儒家名士也极少入秦，即或是游历列国，儒家之士也极少涉足秦国。

　　其间根源虽然很难归结为某一种原因，但是儒家蔑视秦人秦风，认为秦为愚昧夷狄是不争的事实。

　　在秦孝公之前，秦人对儒家的这种蔑视是无奈的。

　　自孝公商鞅变法崛起，秦国搜求经世人才，对主张复辟与仁政的儒家，是打心眼里蔑视的。

　　战国百余年，山东六国的士子大量流入秦国，儒家之士依然寥寥无几。

　　而大秦帝国一旦能敬儒而用，则无疑是海纳百川的最好证明。

　　于是，这个显学流派，便被嬴政隆重而显赫的推上了帝国政坛。

　　孔子的后代孔鲋被皇帝任命为可以比拟旧时诸侯的高爵——文通君，官拜少傅。

　　在叶千秋不在咸阳的这些年，统领学宫的人便是文通君孔鲋。

　　当叶千秋这个学宫大祭酒回到太玄学宫的时候，这个孔鲋带着一票儒家弟子前来拜谒。

　　叶千秋既是太玄学宫大祭酒，又是当世举足轻重的名士大家。

　　于情于理，这些人都该前来拜谒叶千秋。

　　在学宫的小树林中。

　　叶千秋亲切友好的接见了这些儒家弟子。

　　和小圣贤庄的儒家弟子不同，太玄学宫的儒家弟子几乎都是孔鲋的门生故旧。

　　这个叫孔鲋的中年人身上刻板的体现着儒家的规矩。

　　叶千秋并没有和这些人多聊。

　　这些年，道家弟子也有在太玄学宫驻扎的。

　　当然，比起浩浩荡荡的儒家弟子来说，其他学派的弟子要少的太多。

　　今日，叶千秋见了这些儒生，便觉得这些儒生之中大多都是死板教条，刻板之辈。

　　儒家的那些诗、书六艺倒是搞的门清儿，就是没有几个能干实事的。

　　叶千秋对学宫的现状很不满意。

　　所以，愈发的想着早日将天下间真正的百家之才

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